锡伯族歌曲,锡伯族民歌介绍
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音乐,它一种是反映人类现实生活情感的艺术,并分为很多种类型。锡伯族民歌,也是一个音乐中的一种类型。今天,我们主要从《历史渊源》、《艺术特色》、《代表作品》和《传承意义》等方面来详细介绍锡伯族歌曲,喜欢的朋友不妨一起看看。
民歌简介
锡伯族民歌,是锡伯族传统音乐文化中的一个重要种类,广泛流布于察布查尔锡伯自治县和新疆锡伯族人群众中。民间歌曲是锡伯族民间传统艺术的一个重要组成部分,大致分为田野歌、生活习俗歌、儿歌和叙事歌。现存锡伯族民间歌曲为数不多,但其调式却十分复杂。四声、五声、六声、七声等不下二十余种。其中不乏罕见的特殊调式。
历史渊源
锡伯族民歌历史悠久,早在渔猎文化时期就有民歌产生,如《亚其纳》《蝴蝶舞歌》等一直在民间流传,经历了不同历史发展阶段,使锡伯族民歌的种类不断丰富,不仅在锡伯族的人文精神和社会生活中熠熠生辉,而且成为展示锡伯族的民族传统、民族精神、民族性格的一种艺术表现形式。
世代渔猎擅长骑马射箭的锡伯人,常常以打猎、撒围等作为民歌题材。热烈奔放的十足节奏感,与纯朴动感的演唱相得益彰。
艺术特色
内容分类
锡伯族民歌,从内容上可分为古代鲜卑族的民歌、渔猎歌、萨满歌、叙事歌、田野歌(情歌)、习俗歌、劝导歌、格言歌、儿歌和新民歌等。古代鲜卑族的民歌在《魏书·乐志》中有《阿干之歌》《真人代歌》等鲜卑民歌记载;古代渔猎歌反映山林文化时期的原始渔猎生活;清代前期的民歌有渔猎歌、萨满歌等,后期有田野歌、习俗歌、叙事歌、格言歌、儿歌等;中华民国时期的民歌以用于社会改良的劝导歌和格言歌为主,如《劝学歌》、《老人歌》;新中国成立以后的民歌主要是讴歌新时代、新变化的民歌如《察布查尔好地方》。
曲调歌词
锡伯族民歌有其固定的演唱曲调,但没有固定的歌词,每个演唱者都根据不听众、不同场合即兴演唱。锡伯族民歌特别强调歌词的压韵,每行歌词都要求首、中、尾的压韵,因此也要求演唱者演唱时不但要临场发挥,而且要具有诗歌般的歌词创造能力,这是锡伯族民歌的一个鲜明特色。
代表作品
《亚齐娜》是锡伯族古老的民歌。以它欢快优美的曲调,形象生动地反映出锡伯族先民在嫩江、松花江畔的原始劳动的情景。
《锡伯族由东北西移时之离乡曲》是一部记叙有实、有据的不朽史诗,尤其是为锡伯人树立坚不可摧的人生观,并代代传颂。
《岁数歌》所唱的是锡伯族人在迁徙的过程中发挥了他们惊人的民族精神,同时也在生活中总结出了一些体现人自身生存发展规律的思想,
《雅其那》锡伯族民歌。“雅其那”在锡伯语里意即“黑土地”,锡伯人西迁的历史是他们对于自己故乡土地的感情格外深挚。
传承意义
锡伯族民歌一直以来在锡伯族人群中世代传承、活态存在。在察布查尔锡伯自治县的八个牛录,民间涌现出人数众多的民歌传承人如佟李梅、郭笑媚、付玉强等,因此锡伯族民歌传唱、传播、传承的群众基础非常深厚。但随着锡伯族语言环境变化,会使用锡伯语人数的减少,这种原生态的民俗文化存续空间正在不断萎缩,保护传承锡伯族民歌刻不容缓。
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